KKK 799 Charyzmaty, zarówno nadzwyczajne, jak również proste i zwyczajne, są łaskami Ducha Świętego, bezpośrednio lub pośrednio służącymi Kościołowi; zostają udzielone w celu budowania Kościoła, dla dobra ludzi oraz ze względu na potrzeby świata.
KKK 800 Charyzmaty powinny być przyjmowane z wdzięcznością przez tego, kto je otrzymał, ale także przez wszystkich członków Kościoła. Są one rzeczywiście wspaniałym bogactwem łaski dla żywotności apostolskiej i dla świętości całego Ciała Chrystusa, pod warunkiem jednak, że chodzi o dary, które prawdziwie pochodzą od Ducha Świętego i żeby były wykorzystywane w sposób w pełni zgodny z autentycznymi poruszeniami tego Ducha, to znaczy w miłości, będącej prawdziwą miarą charyzmatów (Por. 1 Kor 13).
KKK 801 W tym sensie okazuje się zawsze konieczne rozeznawanie charyzmatów. Żaden charyzmat nie zwalnia z potrzeby odniesienia się do pasterzy Kościoła i od podporządkowania się tym, "którzy szczególnie powołani są, by nie gasić Ducha, ale doświadczać wszystkiego i zachowywać to, co dobre" (Sobór Watykański II, konst. Lumen gentium, 12), by wszystkie charyzmaty, w ich różnorodności i komplementarności, współdziałały dla "wspólnego dobra" (1 Kor 12, 7) (Por. Sobór Watykański II, konst. Lumen gentium, 30; Jan Paweł II, adhort. apost. Christifideles laici, 24)
Mowiac najprosciej, CHARYZMAT jest to nadzwyczajny dar Ducha Swietego, udzielany jakiejs osobie dla dobra wspolnoty
(1 Kor 12,8-11)
Od poczatkow Kosciola znane sa specjale dary udzielane przez Ducha Swietego zwane charyzmatami. Slowo charyzmat zgodnie z greckim slowem uzytym przez sw Pawla oznacza przychylnosc, darmowy dar, dobrodziejstwo. Siwety Pawel nie podaje usystematyzowanej teologii charyzmatow, lecz jako misjonarz i dusz,pasterz opisuje zjawiska charyzmatyczne jakie widzial w Kosciele pierwotnym.
1) charyzmat jest terminem ściśle biblijnym i chrześcijańskim;
2) wyraża on wewnętrzną i duchową rzeczywistość życia chrześcijańskiego;
3) twórcą tego terminu jest najprawdopodobniej sam Paweł;
4) nie ma żadnych dowodów na to, że Paweł zaczerpnął ten termin ze świata greckiego;
5) problem charyzmatów był szczególnie aktualny przez jakiś czas w Kościele korynckim / w 2 Kor jest już tylko jedna wzmianka 1, 11/;
6) w liście do Rzymian wzmianki o charyzmatach występują jako reminiscencja doświadczeń korynckich i ich interpretacja teologiczna..
Co rozni charyzmaty od darow Ducha Sw.
-charyzmat nie jest ofiarowany wszystkim w ten sam sposob. Sakramenty, wiara, nadzieja, milosc sa takie same, natomiast kazdy ma inne charyzmaty
-charyzmaty sa przeznaczone do sluzby we wspolnocie a nie dla tego kto je otrzymuje
Charyzmaty sa to dary dane jednostkom lub grupom przez Ducha sw, majace sluzyc budowaniu wspolnoty i majace na celu wzrost kosciola. Te dary powinnismy uzywac dla wspolnego dobra -1Kor 12,12-31
Kiedy otrzymujemy charyzmaty- chrzest swiety jest wydarzeniem na ktorym Duch Swiety obdarowuje nas Swymi darami i charyzmatami. W tym znaczeniu kazdy chrzescijanin jest charyzmatykiem-posiada w sobie dary zlozone przez Ducha Swietego, aby mogl nimi sluzyc we wspolnocie Kosciola i swiecie.
Charyzmaty roznia sie jednak od talentow, bo nie oznaczaja ludzkiej zdolnosci ale zawsze jest objawieniem nadprzyrodzonej mocy. Talent bywa dziedziczny, natomiast charyzmat jest przekazywany w sposob wolny przez Boga. Pierwszy wynika z natury, drugi z laski, ale charyzmatow i naturalnych talentow nie da sie w pelni od siebie oddzielic, poniewaz charyzmaty znajduja dla siebie podpore w talentach i postawach naturalnych.
Np charyzmat modlitwy o uzdrowienie nie dostanie czlowiek ktory nie jest naturalnie zyczliwy i pragncy pomagac innym, ale samo to nie wystarczy zebymiec charyzmat uzdrawiania
Dla wlasciwego rozwoju charyzmatow konieczne sa trzy postawy/cnoty
Milosc, posluszenstwo i pokora
Milosc-pomnaza charyzmaty-z charyzmatu jednej osoby czyni charyzmat bedacy wlasnoscia wszystkich-bedac czlonkami kosciola mamy udzial w charyzmatach.
Posluszenstwo- posluszenstwo kosciolowi.
Pokora-stoi na strazy charyzmatow. Chroni przed pycha, rywalizacja i podzialami
Nie wszystkie nadprzyrodzone zjawiska pochodza od Ducha Swietego. Prorokowanie, uzdrawianie, mowienie w jezykach, spoczynki moga miec 3 zrodla: czlowieka, Ducha Swietego albo zlego ducha. Dlatego trzeba roztropnie i ostroznie rozwazac kazdy przypadek, z ktorym mamy do czynienia.
Charyzmaty weryfikuje nie osoba ktora uwaza ze ma charyzmat ale wspolnota ktorej ten charyzmat ma sluzyc a ostatecznie pasterze kosciola.
O prawdziwosci charyzmatu swiadcza owoce. Obdarzenie charyzmatami musza miec swiadomosc, ze ten sam Duch ktory byl ich dawca, ustamowil na pierwszym miejscu w kosciele apostolow, na drugim prorokow, na grzecim nauczycieli. Apostolowie zostali obdarzeni autorytetem interweniujac w sprawach charyzmatycznych wspolnoty i broniac ja przed zametem i chaosem 1Kor 12,28
W Pismie Sw NT jest mowa o 19 charyzmatach, ale uwaza sie ze nie sa to wszystkie charyzmaty, jakie nam udziela Duch ryzmaty ubagajace poznanie to:
dar madrosci slowa
Dar umiejetnosci poznawania wedlug Ducha
Charyzmat wiary
Charyzmat uzdrawiania
Charyzmat czynienia cudow
Proroctwo
Rozpoznawanie duchow
Dar jezykow
Tlumaczenie jezykow
Wspieranie pomoca
Rzadzenie
Apostolstwa
Nauczycielstwa
Rzadzenia-kierowania wspolnota lub jakas jego czescia
Sluzba diakona
Uponinania
Pasterze
Ewangelisci
Poza nimi Pawel wymienia charyzmaty nadzwyczajne
wiara, ktora nie oznacza wiary koniecznej do przyjecia chrztu i usprawiedliwienia, lecz taka ktora gory przenosi, zdolnosc do znoszenia trudow apostolskich
Prorokowanie
Rozpoznawanie duchow
Biblia charyzmaty zwane przez nas zwyczajnymi, stawia na samym szczycie obdarowań Bożych. „Miłość nigdy nie ustaje, [nie jest] jak proroctwa, które się skończą, albo jak dar języków, który zniknie, lub jak wiedza, której zabraknie” (1 Kor 13,8)1.
Nie istnieje zamknięta lista charyzmatów. Duch Święty rozdziela charyzmaty „…każdemu, jak chce” (1 Kor 12, 11), dzięki czemu „…każdemu dostaje się objaw Ducha dla ogólnego pożytku” (1 Kor 12, 7).
Apostol Pawel poucza jednak zebysmy nie przeceniali roli charyzmatow i wskazuje ze najwyzszym charyzmatem jest milosc. Bez niej wszystkie inne dary i talenty sa niczym, poniewaz to wlasnie milosc jest najwyzszym owocem Ducha. (1Kor 13 - humn o milosci)